世界著名的三大宗教（如基督教、伊斯蘭和佛教）從誕生到現(xiàn)在已有千年之久，未來(lái)也必然會(huì)延續(xù)下去。那么宗教組織究竟是通過(guò)什么有效的方式讓其倡導(dǎo)的理念薪火相傳、連綿不絕呢？他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中又探索出了哪些有效的落地舉措來(lái)確保廣大信徒對(duì)“理念”的認(rèn)同和踐行？在此，筆者懷著敬仰之情對(duì)基督教、伊斯蘭和佛教等組織在理念落地方面的有效舉措進(jìn)行了粗淺的研究。希望能夠?qū)V大企文人在企業(yè)文化理念落地方面提供一些有益的借鑒。

一、

構(gòu)建清晰的組織，并形成特色組織稱(chēng)謂

基督教（如天主教）的管理組織及稱(chēng)謂是：最高首領(lǐng)稱(chēng)教皇或教宗，最高級(jí)主教稱(chēng)樞機(jī)主教（俗稱(chēng)紅衣主教），管理一個(gè)教省的負(fù)責(zé)人稱(chēng)大主教，管理一個(gè)教區(qū)的負(fù)責(zé)人稱(chēng)主教，管理一個(gè)堂區(qū)的負(fù)責(zé)人稱(chēng)神父，男教徒稱(chēng)修士，女教徒稱(chēng)修女。

伊斯蘭教的管理組織及稱(chēng)謂是：宗教領(lǐng)袖、教長(zhǎng)、清真寺的主持人、什葉派的政教領(lǐng)導(dǎo)人被尊稱(chēng)為伊瑪目；主持清真寺教務(wù)者被尊稱(chēng)為阿訇；教坊首領(lǐng)被尊稱(chēng)為教長(zhǎng)阿訇；經(jīng)文大師被尊稱(chēng)為開(kāi)學(xué)阿訇；伊斯蘭學(xué)者被尊稱(chēng)為毛拉。

佛教的管理組織及稱(chēng)謂是：寺廟的主持叫“方丈”或“住持”；住持之下，一般設(shè)有四大班首、八大執(zhí)事。通曉佛法，且能引導(dǎo)、教化眾生修行的人被尊稱(chēng)為“法師”；德行高的僧人被尊稱(chēng)為“高僧”等。

二、

建立明確的行為準(zhǔn)則，讓“理念”融入日常言行

基督教在圣經(jīng)中對(duì)于信徒在行為的方面均有明確的要求，如提倡天天閱讀圣經(jīng)、隨時(shí)向主禱告、經(jīng)常參加聚會(huì)等；同時(shí)，對(duì)于禁止的行為也做了明確的要求，如典型的“十戒”——不可信仰耶和以外的神、不可雕刻埃及人信奉的偶像、不可妄稱(chēng)耶和華之名等。在語(yǔ)言方面，也有清晰的指引，如惡言不能說(shuō)，即辱罵的話，咒詛的話，神的兒女不能以惡還惡，以辱罵還辱罵；戲言不能說(shuō)，即淫詞、妄語(yǔ)，和戲笑的話不能說(shuō)等。

伊斯蘭教中同樣也對(duì)信徒在行為方面做了詳細(xì)的要求和規(guī)范，如穆斯林的“五功”要求——即“念功、拜功、齋功、課功和朝功“。對(duì)信徒“出歸、吃飯、喝水、口鼻、出恭、睡覺(jué)、形象、交通”等方面也進(jìn)行了詳細(xì)的指引。同時(shí)，也明確了禁止的行為如忌飲酒、忌食豬肉、動(dòng)物血液、自死之物和一切非誦真主—按拉乎之名宰殺的動(dòng)物等。

三、

通過(guò)獨(dú)特的儀式，把“理念”融入信徒全生命周期。

宗教組織為了讓信徒能在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都能直觀的感受到宗教信仰的影響，對(duì)人全生命周期的關(guān)鍵點(diǎn)均設(shè)置了獨(dú)特的儀式來(lái)加以規(guī)范。我們以基督教為例：

1.出生后或新入教有“洗禮”。

如果父母都是基督徒，則在嬰兒出生后不久，即進(jìn)行洗禮。同時(shí)洗禮也是基督教的入教儀式，表示洗凈在異教環(huán)境中沾染的污穢，一般由神父或牧師給受洗者主持洗禮儀式。

2.日常有“禮拜”。

這是基督教徒日常主要的宗教活動(dòng)，通常在星期日由牧師或神父在教堂主持，內(nèi)容主要包括祈禱、讀經(jīng)、唱詩(shī)、講道等。

3.結(jié)婚有“婚禮”。

基督教婚禮的主要特色就是教堂里舉行婚禮，從入場(chǎng)開(kāi)始就有著嚴(yán)苛的流程需要按部就班的進(jìn)行。常見(jiàn)的婚禮儀式流程主要有：神父開(kāi)場(chǎng)、交托禮、同心燭禮、征詢(xún)禮、宣誓禮、交換戒指、降福禮等。

3.死亡有“喪葬禮”。

基督教認(rèn)為信徒死亡后，就會(huì)上天堂，回到主的懷抱。在親人臨終時(shí)，都要請(qǐng)牧師到場(chǎng)主持臨終禱告。人去世以后，則由牧師主持入殮禮拜；在出殯當(dāng)天，由牧師主持安息禮拜，即通過(guò)唱圣詩(shī)、祈禱、讀經(jīng)等。

四、

通過(guò)共同參與的重大節(jié)日，讓“信仰”與民同樂(lè)。

節(jié)日是一種獨(dú)特的儀式，能讓所有的人參與其中，并直觀感受節(jié)日背后的理念。筆者以基督教為例，其較為重大的節(jié)日主要有四個(gè)：圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、受難節(jié)和圣靈降臨節(jié)等。

1.圣誕節(jié)（zhiChristmas）：又稱(chēng)耶誕節(jié)，在每年12月25日，圣誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)，因?yàn)榘阉?dāng)作耶穌的誕辰來(lái)慶祝，故名“耶誕節(jié)”。

2.復(fù)活節(jié)：又稱(chēng)主復(fù)活日，是一個(gè)西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。

3.受難節(jié)：又稱(chēng)"耶穌受難瞻禮"，是基督教紀(jì)念"耶穌受難"的節(jié)日。據(jù)《新約圣經(jīng)》載，耶穌于復(fù)活前第三天被釘于十字架而死。據(jù)此教會(huì)稱(chēng)該日在猶太教安息日的前一日。

4.圣靈降臨節(jié)：又稱(chēng)五旬節(jié)，被定于復(fù)活節(jié)后的第五十天，是教會(huì)用來(lái)慶祝圣靈被賜給使徒們，使得教會(huì)在早期迅速成長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)日。

綜上所述，宗教之所以能長(zhǎng)達(dá)千年的傳承下來(lái)，就是因?yàn)樽诮探M織通過(guò)各種有效的方法已經(jīng)將宗教的“信仰”與員工的日常生活有機(jī)的進(jìn)行了高度融合，在某種程度上做到了“生活即宗教，宗教即生活”。因此，我們企文人在推進(jìn)本公司企業(yè)文化理念落地的過(guò)程中，也需像宗教一樣，努力將公司倡導(dǎo)的理念與員工的工作及生活進(jìn)行深度效融合，讓員工在潛移默化的行為中理解、認(rèn)同公司的理念并嚴(yán)格依照理念做事、想事和說(shuō)事。